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茶碗

茶碗 ( ちゃわん )

茶の湯 で使用する、茶を入れる陶磁製の碗のことです。
奈良時代から平安時代にかけて、お茶と共に日本に伝来しました。
碗形のものが多く、他に、筒形や平形、輪形、半筒、端反、沓形などがあります。
天目形、井戸形などのように、茶碗の特徴が形状名になっているものもあります。

井戸茶碗
16世紀の李朝時代の民窯で雑器として焼かれた朝鮮茶碗の一種です。
楽焼
16世紀の天正年間、利休の考えにより、京都の楽家、初代長次郎が作ったのが始まりです。やわらかい土を手捏ねして焼き上げます。手捏ねのため、見た目の不安定さの中にあるどっしりとした安定感ありますが、とてももろい茶碗です。
唐津焼
平安時代、肥前国で広く焼かれていた茶碗で、素朴さの中にずっしりとした重厚さがあります。
萩焼
長門国(山口県)萩市で毛利輝元が朝鮮陶工を庇護して焼かせたのが始まりです。高麗茶碗、井戸茶碗、粉引系の白濁釉のかかったものが多く、肌合いも温かく、扱いやすい上に気品のある茶碗です。九谷焼
釉上着画色絵物が多く、色彩も美しく、お茶も点てやすい。絵柄が豪華すぎるものは茶道具としては適切ではありません。
織部焼
現在の岐阜県土で桃山時代に焼かれた陶器で、古田織部の指導で造られたと言われています。意匠が斬新で自己主張も強く、侘びの茶道という観点から見ると、抹茶茶碗としては不向きな部類に入るでしょう。
志野焼
安土桃山時代に古田織部の指導で作られたといわれる、瀬戸系窯で焼かれた白釉手の雑陶。重量感はありますが、底が広すぎるために茶筅を振る深さに必要な量のお茶となると、とても点てにくい茶碗と言えます。
砥部焼
愛媛県伊予郡砥部町の磁器で、青白い白磁が特徴である。磁器でありながら、物によっては陶器のように扱いやすい茶碗で、硬さがあり、茶道の初心者でも安心して扱える茶碗。
常滑焼
平安末期から鎌倉時代の茶碗で、自然釉を使い、質素で硬さのある茶碗。江戸時代以降は朱泥の陶器で知られています。

古美術やかたの店内写真

TV出演お断りの理由は「古美術やかたの特長」や「買取のお客様必見」を詳しくご覧下さい。

日本一、歴史ある京都祇園骨董街にあります。

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是非、ご来店頂くか、ホームページをご覧下さい。
京都祇園で昭和56年に開業、長年の信頼と実績があります。

京都美術倶楽部大阪美術倶楽部鴨東古美術会京都古書組合東京古書組合に加盟しております。

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買取実績 PURCHASE RECORD

老舗骨董店の当店ならでは1000点以上の買取実績を写真入りでご覧ください。

骨董品売却依頼で黄檗宗の水墨画や掛軸を宅配でお譲り頂きました。

写真が3枚あります。くわしくはこちら 隠元隆琦は中国の明末時代の僧で、黄檗宗の開祖です。黄檗宗でも黄檗の三筆の一人とたたえられた方で、多くの水墨画や文人画等々、禅の書画を残されております。この書画もその内の一つだと思われます。江戸時代に日本にこられ宇治の黄檗山萬福寺を創建された中国の僧で、多くの作品が残され、禅の世界では非常に有名な僧で、高価買取させて頂きます。この 掛け軸 も非常に 保存状態 も良い 逸品 で、表具裂も昔の 裂 で、貴重な作品で、一行書 や 水墨画 の方が買取価格も高くなります。また禅語の掛軸は 骨董品 や 茶道具 として人気があります。 隠元隆琦について、隠元隆琦の俗姓は林諱で、中国の明末時代に生まれ、家は貧しく農耕、きこりを業としておられ、そのうちに若くして母を失われました。29歳で地元の黄檗山萬福寺の鑑源興寿について出家、各地を修行行脚ののち臨済宗を学び、萬福寺住職の費隠通容の跡を継いで臨済禅の宣揚に努められました。承応三年、63歳で長崎の興福寺住持逸然性融の招きにより日本に来られ、初め長崎興福寺、さらに崇福寺を経て、明暦年間に摂津国富田の普門寺に入り、万治元年には江戸で将軍徳川家綱に謁見した。京都でも後水尾天皇の母、中和門院に仕えた文英尼の帰依を受け,信望を得た。同 二年には後水尾天皇より宇治に地を賜り、家綱の上旨もあって寛文元年黄檗山萬福寺を創建した。のちに住持の席を木庵性瑫に譲り、晩年 を寺内の松隠堂で送った。82歳で亡くなられました。隠元の来日によってさまざまな中国文化が伝えられ、絵画、書、彫刻 などの美術は日本に大きな影響を与えました。 古美術やかたでは、小売価格を元にお引き取り価格を表示しております。その価格は、店頭やホームページに掲載して、遠くのお客様でも、ご納得頂けるようにしております。

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